ALTERNATIVASBOLETÍN: RUEDA DE PRENSA
Los Achuar de Ecuador, la CONAIE, y la Red Transfronteriza se solidarizan
con sus hermanos de Perú
La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), La Coordinadora Binacional Achuar Ecuatoriana-Peruana (COBNAEP), La Nacionalidad Achuar (NAE), y la Red Transfronteriza para la Defensa de los
Territorios Ancestrales informan sobre la presentación de una Carta dirigida al Presidente Alan García, en la Embajada Peruana de Quito, el 8 de Mayo a las 16h00, con rueda de prensa antes a las 15h00 en la sede de la CONAIE.
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Devuélvanos a nuestra Jarvis, Killa y Fortuna...!
NIÑOS DE CENTRO EDUCATIVO INTERCULTURAL BILINGÜE QUEDARON SIN SUS LLAMAS
Policías Municipales, lo arrebataron
Quito, mayo 8 de 2009.- Al Municipio Metropolitano de Quito, y muy particularmente a su Policía Municipal no llega aún la información de que Ecuador es un Estado Plurinacional, como lo consagra la Constitución de Montecristi.
Esta podría ser la explicación para que a las 10h30 de la mañana de día martes 6 de mayo de 2009, un grupo de policías metropolitanos de Quito, hayan arrebatado tres llamas que conformaban parte del entorno cultural y educativo de Yachay Wasi, un plantel intercultural bilingüe que presta sus servicios en Quito, desde el año 1999.
Según Laura Santillán, Directora de Yachay Wasi, estos camélidos fueron sorprendidos por los uniformados en circunstancias que los niños del plantel juganban en el parque cercano al centro educativo, para luego ser llevados al camal. Llantos, desesperación e idignación causó a la comunidad educativa este hecho que solo en Ecuador y cuando se saborea el primer año del flamante Estado Plurinacional, ocurra aquello.
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La Revolución Ciudadana y la “desterritorialización” del Estado
-Especial para ALAI-
René Báez
International Writers Association
En nuestro estudio “Efecto jazz desnuda a la Revolución Ciudadana”, (1) denunciamos al gobierno que encabeza Rafael Correa como al nuevo caballo de Troya de la dominación político/económica del Ecuador y fundamentamos tal opinión glosando algunas de las falacias teóricas, políticas e ideológicas del discurso oficial, así como su creciente obsecuencia a los dictados de la globalización corporativa (globocolonización).
Las acciones más recientes del régimen de Alianza País han venido a corroborar esa visión crítica y la creencia de que el Ecuador, bajo el doble discurso correísta, lejos de enrumbarse al rescate de su soberanía y a la superación de un modelo económico/financiero de cuño bancomundialista, apunta a su hundimiento como Estado-nación.
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Líder indígena Tránsito Amaguaña murió hoy
Lunes, 11 de mayo de 2009
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Mi opción es por los pobres
Promesas….Promesas…..
Natalia Sierra**
Minutos después del cierre de las urnas que ponía punto final al ritual electoral del dómigo 26 de abril, el presidente reelecto Rafael Correa, en su primera declaración pública, después de que el 50% de la población le confirmara en el cargo para los próximos cuatro años, hizo la primera de las dos promesas con las cuales empieza este nuevo mandato gubernamental.
“Gobernaré en función de todos los ecuatorianos, sin embargo mi “opción es por los más pobres”. Rotunda declaración y promesa que trae a la memoria los combativos años de la teología de la liberación, viene a la mente los gratos recuerdos del Cura Gutierrez, de Frai Betto, Leonardo Boff y principalmente, para los ecuatorianos, el compromiso inquebrantable de Monseñor Leonidas Proaño. Me preguntaba: si la declaración del presidente Correa tiene que ver con su breve experiencia de voluntariado en Zumbahua? Si marcó tanto su vida el haber conocido a Monseñor Proaño y la tragedia del mundo indígena? Pues optar por lo pobres no es una bonita frase de la retórica política, no puede ser un significate hueco privado de su contenido político, ético e histórico; no sería perdonable por todos los muertos, nuestros muertos, asesinados por la larga historia capitalista. Optar por los pobres, por los más pobres es un compromiso más que político, ético, no es un recurso discursivo para ocultar proyectos antipopulares, anti pobres.
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